MODULO I : EL DESARROLLO HUMANO: UNA CONSTRUCCIÓN HISTÓRICA,SOCIOCULTURAL Y CIENTÍFICA
CAPÍTULO 1.- CULTURA Y DESARROLLO,
DIALÉCTICA INTERMINABLE.
El mundo en que
interactuamos socialmente se transforma parece una sentencia
adecuada para entender que
no hay una realidad prístina, permanente o aprehensible en su totalidad. Más
bien, nos encontramos dentro de ella, evolucionamos con ella y a la vez la transformamos
en un proceso dialéctico. Harré y Gillet (1994) mencionan que para entender el comportamiento,
lo que alguien hace, no basta con describir la situación que observamos, sino que
debemos saber el significado de la situación para los sujetos concretos.
1.1. Las etapas del desarrollo como
construcciones socioculturales.
Los periodos evolutivos
son realidades generadas por consenso y socialmente, y productos culturales. Hemos construido una serie de criterios
y términos definitorios, de acuerdo con nuestras convenciones
lingüísticas, para organizar la evolución ontológica de la vida, la Realidad
(con mayúscula, para Referirnos a la suprema) depende de los acuerdos,
convenciones y consensos humanamente establecidos dado que éstos no
se comprenden sin estar adheridos a un sistema de significado que
completa su existencia
Bruner (1990), quien
comprende la cultura como una manera de vivir, de relacionarse unos con otros,
que moldea la vida y la mente humanas, y confiere significado a la
acción en un sistema interpretativo. Desde esta perspectiva, la forma en que
vivimos depende de los patrones de acción legitimados y perpetuados en
los espacios de interacción social la cultura se entiende como resultado del
ejercicio de un conjunto de
prácticas que se suponen implícitas pero no lo
están (Gergen, 1996; Kitayama, 2002); y en este sentido podemos decir que la
Psicología es cultural en la medida que se ejerce.
Las definiciones más
recientes de cultura insisten en los procesos dinámicos, en que no es
“compartida por todos” sino co-construida por cada individuo, y en que
la intencionalidad ha sustituido a la causalidad como principio
explicativo. La realidad social se caracteriza por la variabilidad, inconsistencias,
conflictos, cambios y la agencia individual. la psicología se pone como
objetivos la explicación, la predicción y el control de ese objeto físico
denominado conducta.
Son los periodos
evolutivos productos culturales, y están al albur de las modificaciones
que dicta el espacio-tiempo,
- La Psicología
Evolutiva como ciencia política:
constituye una ciencia
política, dado que busca crear unas condiciones
para el desarrollo y priorizar unas metas o tareas en lugar de otras, como finalidades
del proceso evolutivo los edificadores de los valores, las finalidades y el
sentido dado al desarrollo, son las tradiciones científicas, ya de honda
trayectoria en nuestro campo. Las promesas que el científico ayuda a edificar,
según lo que descubre o estudia, van dando la pauta normativa de adónde
queremos llegar con lo que instituimos en las etapas para “alcanzar” un estado
que consideremos cristalizado o adulto. el rango de recursos, retos y metas
de desarrollo Esto se comprende si
consideramos que el conocimiento está distribuido entre personas y ambientes,
que incluyen objetos, herramientas y las comunidades donde vive la gente, e
implica colaboración (Santrock, 2004);
Más que ser una posesión
individual o apartada de la comunidad. varía entre individuos.
1.2. Argumentos a favor de las visiones
contextualistas del desarrollo.
La
diversidad de condiciones determinan en parte la pluralización evolutiva y
del desarrollo ontogenético (2001; Moreno, 1992) menciona que no hay dos
individuos que experimenten la misma combinación de contextos; y que son los paradigmas
contextuales aquellos que tratan de describir y organizar los efectos que
distintas fuerzas tienen en el proceso evolutivo. Así, necesitamos acercarnos a
las consideraciones hechas por dichos paradigmas para comprenderlas tan
mentadas “condiciones de desarrollo”. las perspectivas han ido negando
cada vez más el rasgo de universalidad en el proceso evolutivo. Las
perspectivas contextuales del desarrollo consideran la cultura de la manera más
íntegra, incorporándola en términos de su influencia en el ambiente.
Bronfenbrenner (1995). De acuerdo con ésta, el ser humano se desarrolla no sólo
en multiplicidad de ambientes (i. e., iguales, familia, trabajo) que
constituyen sistemas, sino, además, a diferentes niveles o radios
de contextualización.
- Lo histórico como contexto:
Resulta
importante buscar en las raíces históricas y nacionales cómo se construye una
lógica que explica la mente humana de una manera y no de otras. en las visiones contextualistas, el
cambio y la transformación son procesos constitutivos de la
realidad (Carretero, Marchesi y Palacios,
1985). Así, a partir de todo lo dicho podemos
vislumbrar la existencia
de una dialéctica entre la agencia individual y el contexto que transforma
al sujeto a través del tiempo. Las tareas del desarrollo se definen
como hitos secuenciales que marcan la adquisición de una nueva
competencia importante o la incidencia de algún acontecimiento social con consecuencias
psicológicas trascendentes. Algunas tareas proceden de la maduración física;
otras se relacionan más con las exigencias y expectativas sociales para
considerar una idea global de desarrollo adolesencente es necesario considerar la
diversidad de ideas en lugar de univocidad, a nivel teórico
pero también, y quizá más, a nivel colectivo o intercultural.
-El mundo occidental y el contexto: la mencionada tendencia del mundo
occidental a olvidar que es sólo un contexto dentro de la totalidad
de ellos. Occidente suele excluir de base todo aquello que resulta en
principio diferente, ilegible, contradictorio o externo a sus
valores e ideas instituidas. en Psicología Evolutiva y hasta
tiempos muy recientes. Hacerlo cierra un mundo que, al encontrarse con “otros
mundos, los tilda de falaces, erróneos, atrasados o desfasados en sus valores o
en sus metas evolutivas, respecto de las propias, tomadas por universales. Y
aun cuando el proceso de exclusión y de la sensación de
exclusividad han sido generados desde nuestra cultura occidental mayoritaria.
1.3. Importancia de las perspectivas del
ciclo vital.
-El ciclo vital (life
cycle) sugiere que el curso de la vida tiene uno particular que sigue
una secuencia temporal
básica del nacimiento a la muerte, su orden subyacente; con determinadas
influencias culturales y variaciones individuales.
“life
span” sería simplemente el intervalo entre el nacimiento y la
muerte.
curso
vital es el “transcurso” temporal de la vida, incluyendo los eventos,
relaciones, logros y fallas.el sujeto, consciente o no, modifica el contexto
mediante la acción, a la vez que es producto del mismo.las teorías del ciclo
vital han revolucionado el concepto del desarrollo al considerarlo, además
de no finalista y dinámico, como un transcurso continuo y persistente,
por oposición a la idea de un proceso de terminación, decadencia o
estatismo, logrado una vez que se llega a un punto aparentemente óptimo,
estable o máximo de desarrollo,
La edad,
eje vertebral del
desarrollo en torno al cual se erigen numerosos criterios respecto de su
manejo, la relevancia del número de años en tanto artificio explicativo y
metodológico, digamos que como signo, depende justo del carácter que como
tal se le imponga. Cualquier edad, en realidad, puede servir para
marcar el final de la adolescencia, la entrada a la edad adulta, o los límites
del “ser joven”, dependiendo siempre del significado prescrito.
Edad
funcional, referente a la capacidad de desempeño
con independencia de los años vividos.
Edad cronológica como variable independiente no ayuda a explicar,
ni siquiera de forma parcial, los procesos de cambio.
Los
grupos de edad como
grupos culturales en transformación.es importante ver los logros de cada
edad o etapa simultáneamente como los que la caracterizan, y no “representando” sólo o de manera
necesaria el camino a algo.
Hay que rescatar,
entonces, la idea de la continuidad fenoménica del proceso de
desarrollo a través del
tiempo, que permite verlo, además, como algo dinámico, contingente y temporal,
e incluso diferenciable en sus etapas a partir de sus cambios
cualitativos y procesuales (Schroots, 1996; Hendry y Kloep, 2007b), durante
todo el tiempo de vida del humano. En resumen, puede decirse que las
finalidades y las etapas son un requerimiento de las explicaciones teóricas y
de la vida práctica, están relacionadas con diversos valores, trascienden a
todas las culturas y las épocas históricas, y se aplican a todo el ciclo vital-
Respecto a la importancia de la mencionada edad, quizá tenga más peso que la cronológica
la edad subjetiva, no sólo en la comprensión de las etapas o de la
transición a la adultez, sino como categoría en sí y para la madurez
percibida, que parece tener mucha importancia en la autorregulación de los
procesos, la poca normatividad etaria con que los fenómenos del desarrollo
adulto ocurren dificulta que podamos marcar etapas con precisión más
allá de la adolescencia tres criterios explícitos, propuestos en las
últimas décadas desde las perspectivas del ciclo vital para orientar nuestra comprensión
de la pertinencia de edades en que suceden los acontecimientos evolutivos:
1. Modelo de crisis normativa: Hace referencia a una secuencia definida de cambios
Socio-emocionales
relacionados con la edad.
2.
Modelo de anticipación de los eventos: Presenta
los eventos vitales como marcadores del desarrollo, lo que implica que
hay mayor variación interindividual; y la normalidad viene determinada
por la concordancia con lo previsto.
un momento dado tienen más
importancia acontecimientos o logros en la vida social y personal que la
pura biología o las normas de edad para significar las transiciones;
máxime considerando que “la percepción de cada individuo al enfrentarse
a tales tareas es fundamental, pues ésta puede transformarlas en un
hecho insignificante, o en el comienzo de una etapa clave en un cambio de vida”
3.-Eventos
normativos y no normativos: Este
criterio se refiere a los eventos esperados e inesperados, respectivamente, y
su carácter depende de la época en que ocurran. También se habla de eventos
individuales vs. culturales, ocurrentes éstos en el contexto y que modifican
las actitudes culturales; mismas que, a su vez, afectan los relojes sociales, esto
es, las influencias graduadas por la historia. Un evento normativo se
convierte en no normativo cuando no sucede en el tiempo esperado. Justamente,
en ello radicaría quizá la importancia de las percepciones públicas sobre la
idoneidad para la ocurrencia de hitos evolutivos, dado que, en parte, es en
torno a ellas que organizamos nuestro plan personal.
Parece ser que las descripciones de periodos etarios no comprenden
todas las facetas de los complejos cambios evolutivos., los científicos
deben considerar las interacciones humanas dentro de los cambios culturales,
históricos y psicosociales, así como las peculiaridades de tiempo y espacio
para plantear modelos dinámicos, sistémicos e interactivos que permitan
esquematizar y comprender el desarrollo no sólo de la transición
adolescente-adulto, sino de todo el ciclo vital, se espera la emergencia de una
visión multifacética, multidimensional y flexible hacia una adecuada
comprensión de la cultura y el desarrollo humano.
CONCLUSIÓN: LA REALIDAD Y LAS MÚLTIPLES REALIDADES DEL
DESARROLLO.
Comprender la realidad
humana y social como producto de las convenciones.
Las finalidades del
proceso evolutivo tienen un carácter aquí, otro allá, y se sostienen en tiempos
y valores diferentes. Diríamos en cambio que la multiplicidad, a
modo de formas sin fin, es lo que caracteriza a las maneras de evolucionar,
tanto a nivel personal como cultural, a través de la historia. Dado que todas
estas formas-sin-fin coexisten en el presente, más que sustituyéndose unas a
otras, es una falacia pensar que hay formas más atrasadas que otras sólo por
tratarse de formas evolutivas diferentes o divergentes en sus direcciones.
La mirada émica y ética
que podamos tener de los paradigmas propios y ajenos
dependen más de la referencia
contextual en un momento dado, de lo que queramos elegir evaluar o de dónde
nos encontremos situados.
Realidad están
profundamente condicionados por la cultura y el contexto social.
A tenor de lo antes dicho,
pues, la incidencia de los valores en nuestra generación de
conocimientos y acciones
sociales se vuelve central si asumimos que una cosa es la
descripción que hacemos de la realidad y otra la prescripción
al intervenir en ella, enfunción de la valoración que hayamos hecho
de la misma.
Respecto a las finalidades
del proceso evolutivo, podemos concluir que cada contexto
tiene una respuesta para
determinar cuáles son las metas a estructurar socialmente como adecuadas para
indicar que se ha alcanzado un estado de madurez en cualquier periodo de la vida.
Un problema distinto, más que la respuesta a lo anterior, lo es la implicación
que se hace de su carácter absoluto, nutriendo miles de apriorismos culturales
y teorías implícitas (y por tanto supuestamente universales) sobre el comportamiento.
En general, casi todas las
explicaciones sobre el desarrollo han sido artefactos de origen euro-estadounidense,
importados en la mayoría de los lugares, sin aparentemente suficiente aculturación,
acomodo y actualización para su integración o asimilación.
. Los sitios en donde
se han generado la mayoría de las teorías en psicología evolutiva, suelen ser
también aquellos con posibilidad de hacer del dominio público su saber
cuando la concepción de un
ser “adulto” llega a ser más o menos universalizada en este tiempo, los
periodos evolutivos que pueda haber después de la adolescencia en el ámbito de
la disciplina, lo son poco; así, necesariamente la adultez debería
incluir desde su definición más esencial una mención de
“contexto”. Y es que, de
acuerdo como hemos configurado nuestra ciencia, las tareas del desarrollo
infantil convenidas están más y cada vez más claramente instituidas y
universalizadas (v. gr.,
UNICEF, 2006); mientras que para las edades posteriores la
variabilidad psicosocial
es lo característico, haciendo
que las ‘tareas’ dependan tanto de las experiencias personales como lo
hacen de los mentados principios generales .
No es casualidad que los
estadios post-adolescentes abarquen tres cuartas
partes de la vida
cronológica, pero sólo incluyan unos cuantos periodos evolutivos, mientras que
en los primeros años se identifican varias etapas.
También es importante
decir que, dado que no existe teoría sin convención colectiva
que con su aprobación
le sostenga “
psicología eco-cultural
válida basada en estudios del mundo real de la gente
para hablarde lo
“objetivo”, al incluir la perspectiva del observador como algo válido en lugar
de peligroso.
para comprender la
transición adolescente-adulto –o cualquier otra– es importante considerar la interacción
dialéctica entre las prácticas de la vida cotidiana y las
normas instituidas que
después las regulan. Misma dialéctica entre las normas supuestas de comportamiento
prescritas socialmente y la libertad que tiene el individuo para determinar el curso
de su transformación en adulto; entre universales y atributos específicos;
entre la permisividad de la modernidad y el arraigo de la tradición.
dentro de lo que denominamos
Realidad hay siempre otras realidades aún no estudiadas, y que por tanto
nuestro conocimiento y comprensión de aquélla es siempre susceptible de
completamiento.
En cuanto a la integración
de líneas o perspectivas de manera más holística,concluyen que tanto la
aproximación transcultural como la evolutiva en la Psicología serán
completamente exitosas cuando dejen de concebirse en forma separada y se consideren
esenciales al mismo tiempo. También que, aunque el debate entre “culturalistas universalistas”
y “culturalistas relativistas” se ha en parte resuelto aceptando ambos la
noción de “unidad psíquica” Resulta que las regularidades del ser humano y el
desarrollo están más estudiadas o reiteradas que las singularidades o
especificidades de los contextos evolutivos específicos.
la realidad del mundo
queda reducida a los límites de las definiciones y, asimismo, a las propiedades
habituales de los objetos físicos tal como se entienden en el ámbito de las
ciencias de la naturaleza.
Y sí, salta a la vista que
no hay una y sólo una definición en la mayoría de los casos,
además de que han de hacer
referencia a otros textos, contextos y definiciones. Esta
maleabilidad es justo la
que permite el avance conceptual, paradigmático, investigador y pragmático de
nuestra ciencia; y responde a una realidad cambiante.
la idea de una extensión y
difusión de la adolescencia y la transición a los estadios de la adultez.
Máxime en contextos donde más se observa un fenómeno, éste sí, de tendencia
universal e inconcebible en tiempos pasados, de rápido envejecimiento de la
población en su conjunto.
En conclusión, podemos
decir que cuando hay pocos menores se abona el terreno para que los recursos se
inviertan en la cohorte que prolonga la formación más allá de la mayoría de
edad; más dable aún si hay abundancia de recursos, y relativizando así su
situación de mayoría, más aparente que de facto
podemos percibir cómo el
contexto transforma las condiciones de evolución del sujeto que después
transforma las condiciones del contexto en que evoluciona; dinámica que refleja
una dialéctica interminable entre cultura y desarrollo.
Glosario:
Indisociables: que no se puede separar
a partir de una sociedad, o elemento fundamental de la sociedad.
Contexto: conjunto de
circunstancias, de diversa índole, en que se sitúa un hecho; el contexto puede
ser espacial o temporal.
Ontogenético:
Contingente:
posibilidad de que algo suceda o no
ESCUELA
Y CONSTRUCCION DE LA INFANCIA
Existe
la infancia, Baquero, articulo pág. 2-10.
|
CITA
TEXTUAL
|
INTERPRETACION
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“Los niños no eran
queridos ni odiados, en los términos que esos sentimientos se expresan en el presente”pag.2
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Los niños eran
considerados simplemente adultos pequeños pues no hacían ninguna distinción
entre ambos, eran simplemente inevitables.
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“El “mignotage “por
medio del cual se reconoce cierta especificidad del niño que se hace evidente
en nuevas actitudes femeninas” pag.2
|
El niño requiere
de cuidado y gran parte de ello se lo
da una madre es por ello que encuentra cierta familiaridad o identificación
con ella.
|
|
“Gelis destaca el
proceso de individuación de la infancia :heterónoma, necesidad de protección,
necesidad de un desarrollo especifico que lo convierte en adulto”
|
El niño descubre
que requiere de un guía u orientador por lo que se apropia de muchas
caracteristicas de las personas que le brindan esa protección.
|
|
“el proceso de
infantilizacion en la sociedad ”pág. 4
|
Cuando la sociedad
empieza amar, querer y considerar a los niños como agentes heterónomos.
|
|
“La institución
escolar es el dispositivo que la modernidad construye para encerrar la niñez”
pág. 5
|
Las escuelas se
crean a partir de darle un concepto a la niñez, es decir encerrarla en
la una topología y darle
características que los identifiquen como tal.
|
|
“la infancia
representa el punto de partida y el punto de llegada de la pedagogía”pag.5
|
Disciplinar,
instruir y desarrollo del infante, ya que la infancia es el campo de acción
de la pedagogía.es decir la infancia escolarizada.
|
|
“la infancia es un
hecho dado, un supuesto indiscutible a partir del cual es posible construir
teórica y prácticamente al alumno.”pag.5
|
La necesidad de
protección aprovechada en el ámbito
escolar es un campo de formación para los infantes. A partir de las
expectativas de un sistema que educativo triunfa o fracasa.
|
|
“Fabricaciones,
productos artificiales de nuestra cultura”pag.7
|
El sujeto se apropia de situaciones
planteadas por la cultura, la cual regula las
distintas modalidades de su propio sistema, dándole dirección a su
desarrollo.
|
|
“el concepto zona
de desarrollo, entenderlo menos como el atributo de un sujeto”pag.8
|
La zona de
desarrollo es entendible como una institución más que como una capacidad del
alumno.
|
|
“la practica
andamiada y la significación” “la operación crucial es la de situar a los
sujetos en posición de alumnos”pag.8
|
La concepción de
niño es independiente a la del alumno. La edad ha dejado de ser una
característica de la infancia puesto que centrarnos como una institución educativa produce la posición de alumno y a
su vez la posición de infante.
|
La
concepción moderna del desarrollo y repercusión en las aulas
|
CITAS
|
INTERPRETACION
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“el desarrollo se percibe como un proceso de curso único,
ordenado de modo teleológico y de ritmos homogéneos”pag.21
|
Es un mismo
proceso para todos para llegar a un nivel deseable, pero se desarrolla de
diferentes maneras en cada uno de los individuos debido a su ritmo y forma de
proceso.
|
|
“La ecuación que es importante
advertir es aquella que confunde al
desarrollo deseable y cultural
e históricamente
valorado, con el desarrollo normal o
natural”pag.21
|
Son dos procesos distintos el primero se refiere a la cultural a
la sociedad el cual no debe ser concebido como algo natural dentro del
proceso de educación.
|
|
“las prácticas
educativas no pueden plantearse como
prácticas técnicas, neutrales,
estimuladoras de un desarrollo natural
sino como prácticas decididamente políticas”pag.22
|
Tanto lo que aprenden en la escuela como en
casa, están planteados a partir del gobierno (estado) es decir acciones
tomadas desde un punto político.
|
|
“reflexión sobre la adecuación/inadecuación del formato escolar
para la promoción
de aprendizajes.” pág. 23
|
Debido a la diversidad de alumnos es
necesario realizar adecuaciones y
realizarlo de una manera más contextual.
|
|
-“ gradualidad
- simultaneidad
(áulica y sistémica)”pag.26
|
Enseñar a todos al mismo tiempo y la
gradualidad se refiere al nivel de conocimientos o grado de aprendizaje.
|
|
“la adecuación/inadecuación del formato escolar para la
promoción de aprendizajes.”pag.28
|
Los niños requieren de una enseñanza
personalizada aunque para el docente se le sea difícil.
|
|
“el método mutuo tiene un
sentido para los niños de las clases favorecidas ya que está destinado a
ampliar su saber al
máximo y tienen en consecuencia interés en aprender
Lo
más rápidamente posible los instrumentos de base indispensables.”pag.29
|
Educar no debe ser una práctica simplemente
sistematizada se debe realizar de una manera más social y constructivista.
|
|
“la educabilidad de
los sujetos es un problema francamente
Político”.pag.29
|
La educación está basada en el aspecto
político (estándares de aprender)políticas educativas , conjunto de acciones
sobre acciones posibles
|
LA
INFANCIA
PHILIP ARIES
Al niño romano le era dada la vida dos
veces la primera al salir del vientre y
la segunda al ser levantado por el padre.
En el siglo II y III aparece un nuevo modelo
de familia y del niño a causa de la
nueva moral, el matrimonio retoma un nuevo rumbo y por lo tanto la concepción
de un hijo se convierte en algo sagrado.
Los hijos se hacen indispensables a partir
del siglo VI el cual era símbolo de fecundidad y prosperidad, los hombres eran
considerados símbolo de o garantía del apellido y las mujeres como moneda de
intercambio.
La extensión de la familia era vista “entre
más grande más poder”.
Revalorización ambigua del niño: en el siglo
XVII y XVIII se estableció el infanticidio como un delito, la revalorización de
la fecundidad y las familias grandes se redujeron a característica de la clase
baja.
En roma se estableció el término “infans” el
que no habla, y posteriormente como el que no va a la escuela. Y el termino
“parvus” para llamar a las escuelas de los niños o el habito de jugar con
ellos.
La sensibilidad hacia la infancia ,sus
particularidades , su importancia en el pensamiento y en los efectos de los
adultos están ligadas a una teoría de la educación y al desarrollo de las
estructuras educativas
En el siglo XVI los niños se empiezan a
distinguir por su vestimenta de
escolares, lo cual supone un cambio ya que nunca había habido una vestimenta
infantil (un propio modo de vestir).
Siglo
XVII en Francia la infancia retoman un camino bivalente en primera la
ternura, cariño y afecto de los padres y por otra parte la severidad de la
educación.
En el siglo XVIII se le considera al infante
como reflejo del siglo de las luces, el recién nacido queda liberado.
El sistema de amaestracion de los niños a
partir de castigos, Rousseau se dio cuenta de que no servían utilizar las
indicaciones de la naturaleza infantil, no oponerse a ellas sino más bien
utilizarlas.
En el siglo XVIII y XIX se produce un cambio en la estimación y afecto a los niños
(sensibilidad).
En la década de los 40’ y 50’ la imagen del
niño ya no es positiva, como consecuencia de 20 años de absoluta
permisibilidad, los niños como todo el amor y toda la esperanza del mundo.
El
estudio del desarrollo humano Juan Delval, pag.23-50
|
Citas
|
interpretaciones
|
|
“La sociedad actual
está más orientada a producir y a consumir objetos y un niño complica la
producción”pag.24
|
El capitalismo ya la
sociedad técnicamente industrializada ha cambiado nuestra concepción de la
infancia.
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“el niño no salía del
anonimato hasta que no alcanzaba una cierta edad”pag.25
|
Cuando ya no necesita
cuidados especiales pasa a ser parte de la sociedad de los adultos.
|
|
“el interés del
estudio del niño se inicia por preocupaciones de tipo práctico, relacionados
sobre todo con la educación.” Pag.31
|
Se preocupan de cómo
debe ser la educación para formar buenos ciudadanos. para lo cual se inicia
con la descripción de un niño para estudiarlos mejor
|
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“El desarrollo sistemático
la pugna entre acumulación de datos y teorías”pag.33
|
Se trata de realizar
observaciones cada vez mas cuidadosas pero con escasas interpretaciones teóricas.
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“el origen de las
especies produjo una gran conmoción cultural, no porque viniera a defender
una nueva idea , sino porque explica el mecanismo mediante el cual las
especies se modifican”pag.36
|
Esta obra no solo
aporto datos para las ciencias naturales y constituyo un poderoso motor para
el desarrollo de las ciencias sociales como el caso de la sociología.
|
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“el niño presenta un
estado pasajero caracteres mentales que se encuentran en estado fijo en las
civilizaciones primitivas” pág. 37
|
El niño presenta
caracteristicas pasajeras que en otros
seres son permanentes es decir
caracteres físicos que se encuentran en estado fijo en clases animales
inferiores.
|
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“el darwinismo dio un
impulso muy considerable a la
investigación de todos los fenómenos relativos al cambio en los asuntos
referentes al hombre”
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La selección natural y
la adaptación aplicadas a los seres humanos
representan un punto de partida para la sociología y la psicología.
|
|
“distinguir entre el
conocimiento verbal y el conocimiento práctico” pág. 44
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Como los niños no
siempre reconocen el significado de un concepto y viceversa lo que reconoce
la importancia de poner en práctica el conocimiento del niño aunque solo sea en forma verbalizada.
|
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“Freud insistió en la
importancia que tienen las primeras experiencias del niño para el desarrollo
de la personalidad del adulto” pag.45
|
La importancia de las
primeras experiencias para el desarrollo posterior del adulto
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|
“movimiento de
preocupación por la renovación educativa”pag.48
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A partir de la
escolarización obligatoria tomada por muchos países y unida a la
insatisfacción de los resultados dio origen a esta renovación educativa a
partir de movimientos sociales.
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MODULO II: MODELOS Y TEORÍAS PSICOLÓGICAS DEL DESARROLLO HUMANO EN LA INFANCIA
DIAPOSITIVAS DE LA PERSPECTIVA PSICOANALISTA
SITUACION DIDACTICA #2 DE LAS TEORIAS DEL DESARROLLO INFANTIL
GALERIA DE AUTORES
Este es el video del experimento de Watson y el pequeño Albert
CUADRO DESEROX DE LAS DISTINTAS PERSPECTIVAS TEORICAS DEL DESARROLLO
MODULO III: SITUACIÓN DE LA INFANCIA EN MÉXICO Y CONDICIONANTESSOCIOPOLÍTICOS, ECONÓMICOS Y CULTURALES AL DESARROLLOHUMANO
ENTREVISTA A UN DOCENTE
¡NADAMAS PRÁCTICO QUE UNA BUENA TEORIA: LAS TEORIAS DE LOS DOCENTES EN
LA PRÁCTICA EDUCATIVA!
MARYCARMEN CRUZ
VARGAS.
PROPOSITO: Conocer los marcos explicativos que orientan la
práctica de los docentes en servicio.
Alumna: Marycarmen Cruz Vargas primer
semestre grupo uno
DATOS DEL ENTREVISTADO
Nombre: Jesica
carrillo
Cargo: maestra de escuela multigrado atendiendo a primero y
segundo
años de servicio: 11 años
Edad: 45 años
escuela: “Juan Escutia”
Domicilio: San José el vidrio, Nicolás Romero.
¿Cómo define el desarrollo humano? Como un proceso que se va ha
adquiriendo, pasó a paso y con lo que se
les va proporcionando a los pequeños, las herramientas, bueno de toda clase, de
toda la gama que tiene que haber en las asignaturas, en las actividades diarias
en los acontecimientos que se van dando, todo el contexto tiene que ver con el
desarrollo humano.
¿Qué papel desempeña en este? como un guía
¿Utiliza teorías, conceptos o ideas para dar explicación a conductas,
desarrollo de los niños o aspectos psicológicos? Pocas veces.
De contestar si, ¿cuales son y cómo las ha implementado? todas
tienen parte de bueno porque se van
desarrollando de acuerdo con las etapas,
creo que todas las teorías tienen parte
de bueno, yo estoy más de acuerdo con las teorías de Piaget y la de Vigotski
por que van de acuerdo a lo que se
realiza dentro del aula, pero se combinan con materiales concretos que pueden
manipular y analizar.
De contestar no ¿Cuál es el
motivo?
¿Qué importancia le contribuye al conocimiento sobre el desarrollo
humano y psicológico en la formación y actualización profesional de un docente?
Para mí son indispensables yo siempre he
optado por ir a cursos que me dejen algo, que me den ideas, siempre estoy de
acuerdo con asesorías, diplomados y cursos que retroalimenten mi desempeño
dentro del aula, trato de tomar lo que me sirva para mejorar mi trabajo con los
alumnos.
A mí me sirven bastante, no soy
muy buena para aprender las teorías y conceptos que cada uno de los autores nos
brindan, pero he retomado algunos puntos solo lo básico, y estrategias como el desarrollo por medio de juegos y material concreto.
¿Cuál es su postura respecto a
las perspectivas de la psicología del desarrollo? No se debe querer
adelantar a los niños, se debe actuar de acuerdo a su nivel y desarrollo propio.
¿A tomado algún curso, taller, asistido a diplomado, etc. sobre el
desarrollo humano y psicológico que hayan aportado ideas en su trabajo como
docente? Sí, pero no recuerdo los nombres.
¿Algo más que le gustaría compartirnos?
El trayecto de ser maestro es muy difícil,
pero lo importante es la formación de los alumnos para la vida. El contribuir a su
desarrollo de una manera práctica a
través de materiales concretos y favorecer su desarrollo cognitivo tal como lo maneja Piaget.
¡Por su atención gracias!
CONCLUSIONES DE LA ENTREVISTA
Los docentes tienen un concepto
de desarrollo como un proceso mediante
el cual los alumnos van adquiriendo capacidades, actitudes y caracteristicas
físicas a través del tiempo
La profesora no tenía mucha
idea de las teorías del desarrollo sin embargo
si conoce algunos autores como Vigotski
y Piaget, de acuerdo a la reforma y a su aplicación en las aulas.
La maestra defendía mucho el
enfoque constructivista y lo que en otras palabras ella denominaba material
concreto y ambientes de trabajo agradable y armónico para los alumnos lo que viene
siendo la teoría sociocultural donde
los alumnos utilizan el ambiente como herramienta para su aprendizaje. Hace
referencia a las etapas cognitivas de acuerdo
a Piaget, y menciona su utilización en las aulas; a partir de lo cual
puede identificar su etapa de desarrollo y las actividades a realizar de acuerdo a su nivel cognitivo.
Creo que su poca
información se debe a la poca atención
de en los cursos de actualización o en si en a falta de interés en ellos ,
también considero de suma importancia el conocimiento de las teorías de
desarrollo no tanto por los conceptos a manejar si no porque estos serán una
herramienta en nuestra labor como docente , ya que nos permitirá adecuar su enseñanza al nivele evolutivo de
lso alumnos y a entender su variabilidad, y evaluar los efectos de la escuela
en el desarrollo del niño en
cuanto a las diferencias que provienen
de lso métodos didácticos de los profesores.
Las ideas de los docentes influyen mucho en las decisiones de
aprendizaje ya que si no tienen un concepto definido de lo que es el desarrollo
, las etapas o su cognición tendrán una idea errónea en la elaboración de su
trabajo dentro del aula, así como también me atrevo afirmar que al escuela
influye profundamente en el desarrollo social y emocional de los estudiantes
además de su desarrollo cognitivo, recordando
que las experiencias escolares ejercen una influencia positiva o
negativa en los alumnos de acuerdo a la forma de trabajo de los maestros.
LECTURA COMPLEMENTARIA FAUSTO EL NIÑO EMIGRANTE
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